大理的风花雪月‘AOA官方入口’

大理魁星阁□高舜礼2016年1月，我亲率由中国旅游报社联合的“美丽中国行”中央媒体乡土团到大理乡土。因对大理心怀倾心，美称好感，我先后几十次回到或路经大理。

这里既有享有盛名国人的苍山洱海、风花雪月，也有名垂史册的南诏故国、文献名邦，是确实的物华天宝、人杰地灵所在，是颇受国内外游客爱戴的旅游胜地。乡土团一行在苍山脚下、洱海之滨的桃源客栈举办了“走出风花雪月的大理”乡土活动启动仪式，并前往大理古城、剑川、巍山、宾川等县专访乡土。

对我而言，这些地方有的是故地重游，旧貌逆新颜;有的则是首次流连，了却了幸萦于怀的夙愿。中国旅游报积极开展系列乡土宣传始自近三年，然而乡土在我脑海中早于有印迹。忘记在大学上古典文学课，杨家教授在讲授《诗经》时，还包括风、雅、歌三部分，一些传唱千古、耳熟能详的名句，不少都来自于《诗经》中。其中“风”是指地方的、乡间的音乐和民歌，体现了民间的生产、生活、节庆、爱情，记录了世间百姓的喜怒哀乐。

对这些音乐和民歌的搜集过程，就是“乡土”。《诗经》是由孔子编撰的，收集了公元前11世纪至7世纪的300多首古代诗歌，堪称中国第一部诗歌总集。如此算数来，乡土在中国有数3000多年历史了。

乡土在我的意识里留痕，是10年前我在滇西北挂职锻炼时。在一次怒江州兰坪县“情人节”的研讨会上，对于现今仍流传的少数民族爱情婚俗节事活动，有研究者曾明确提出观点说道，无论是兰坪大羊场的“情人节”，还是大理歌会、绕行三灵等，都是上古较对外开放的婚恋民俗遗风，是所谓“礼失而求诸野”的活例，也是《诗经》之“风”不应“采行”的对象。从那时起，我之后对乡土有了些了解。

大理与乡土活动是很有缘的。我在滇西北党组书记时读过地方志一类的资料，有记述说道20世纪50年代初，中央派遣民族访问团到刚和平的云南，主要任务是探访民族上层，宣传民族政策，视察民间疾苦，理解民情民俗，安稳边疆秩序。只不过，这与“风雅颂”问世的那个年代有些类似于，只是据传周朝乡土官们是摇着木铎上山下乡乡土的，而新中国正式成立之初的民族访问团是出门或骑马去“乡土”的。

现今中老年游客对大理的理解，很多人是源自上世纪的电影《五朵金花》。那写实的剧情、感人的故事、秀美的风光、歌声的旋律，令其观者莫不对大理心驰神往，发自内心地期望流连这个白族世居之地。只不过，《五朵金花》故事情节的描述，就来自剧作家的乡土见闻。

在这个意义上，《五朵金花》也是一部乡土之作。乡土之于媒体人是一项基本功，就如同农民在田间深耕劳作，就像锄草、播种、保墒等田间管理。主管部门反复强调“走转改”，就是拒绝媒体人必需脚踏实地，必需接牢地气,才能更佳地服务行业，为行业发展鼓与吐，更佳地听得旅游话、讲旅游人、写出旅游事，找到旅游资源之美，说明了旅游魅力所在，点评旅游发展成果，歌颂旅游业界奉献给，体现蓬勃发展形势。很多旅游者指出大理就是风花雪月，这或许出了大理的旅游品牌，大理旅游产品的代名词。

只不过，风花雪月于大理而言，仅有是旅游资源的代表和旅游产品的皮毛。大理旅游相比之下好比于此，其地位和影响也远非风花雪月所能总结。

其一，大理是富裕长久魅力的旅游目的地。在云南乃至中国的旅游版图上，就资源品位、市场价值、综合设施而言，大理是高品位的旅游观光休闲度假综合目的地，其魅力不是一时间的，也不是人为打造出的，而是具备很深底蕴和内在持久性。

早于在明代，大旅行家徐霞客就很重视大理，在游览之后方“了苍山、洱海未了之兴”，并多次回应还要重游。在今天显然，大理旅游资源之非常丰富，旅游品位之低，研发潜力之大，在全国地市一级是鲜有的，白族民俗、剑川木雕、兰花养植、蜡染扎染等生活性资源，都是刚研发、极具潜力的无尽资源。大理不仅是云南旅游的缩影，也是发展全域旅游的范例。其二，大理是州市旅游发展实践中的“全真道样本”。

大理是旅游发展的先行者，显著早于于周边若干州市，在国内旅游跟上阶段就是最先的“星星之火”，在滇西北充分发挥着旅游枢纽起到，在云南“昆大丽”等旅游热线中,至今扮演着中坚和骨干角色。几十年的发展探寻,也磨难了艰辛、痛苦与巅峰，体味了旅游发展的酸甜苦辣咸。

大理之于全国地市一级旅游业，就如同文人常用的《说文解字》、《康熙字典》，查一查就告诉什么字意;大理也是市县级旅游发展的试验田，窥见一斑而闻全豹，看一叶而感觉金秋。其三，大理是明了领悟旅游发展真谛的先行者。

大理作为滇西少数民族自治州，一二产业都不是发展的强项，在云南经济社会中需要有今天的地位，在四海游客眼中需要实在如此宜居宜游宜业，在全国各地需要有这样如雷贯耳的美誉度，旅游业发展是功不可没的!旅游业发展对大理的影响，决不只是一个脱贫致富的问题，还承传了民族杰出文化，维护了青山绿水，脚可以“功在当代、利在千秋”来评价，大理人最懂旅游发展的真谛。其四，大理是追上旅游发展大势的弄潮儿。大理既是传统的旅游目的地，也是与时俱进的开拓创新者。

从以州府为集散地到电磁辐射所属各县，从观光旅游到休闲度假，从国有集中于投资到民间四散发展，从以政府为主导到市场起决定性起到，大理紧随了旅游发展的潮流，一步也不甘落后。她那历史悠久的历史遗存、可观的文化底蕴、壮美的山水风光、便捷的交通区位，要求了发展前景不可限量。

大理可以百看不厌，可以经常看经常新的，可以变幻无穷，可以禄不具魅力。从风雅颂问世以来的数千年里，乡土这一古老的非物质文化遗产也在镎和承传，乡土的主题逆了，主体也逆了，形式堪称丰富多彩了，但乡土的目的和要诀并没大逆，那就是如何更佳地采到所需的“风”。

当身处日新月异的21世纪，置身于逝者如斯的历史长河边，不论是作为集体乡土的媒体人，还是仅有为个体的旅游人，要想要理解大理、背诵大理、喜爱大理，就必需利用风花雪月的表象，了解、了解、再行了解，自学、自学、再行自学，下到一线、步入基层、切合民众，才能有所了解、有新的体悟、都有进账。我爱人大理的风花雪月，更加爱人风花雪月背后的大理!。

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